El Pedernoso quiere desalojar un asentamiento ilegal de 200 temporeros

El Ayuntamiento de El Pedernoso (Cuenca) está recogiendo denuncias y reclamaciones de los propietarios de los terrenos en los que hay un asentamiento ilegal de más de 200 personas, temporeros de la campaña del ajo, para que sean desalojados porque suponen un peligro medioambiental para la zona.

La alcaldesa de El Pedernoso, María Ángeles Baleriola, ha explicado a Efe que la iniciativa se ha tomado porque el asentamiento está en unos pinares situados a unos 3 kilómetros del pueblo, y hay un gran riesgo de que se produzcan incendios, por las condiciones en las que viven las personas que lo habitan.

En el asentamiento, que está situado junto al cámping "La Celadilla", viven más de 200 personas, temporeros de origen rumano que han acudido a la zona para intentar trabajar en la campaña de recogida del ajo, junto a sus familias, entre ellos niños y bebés.

Viven en condiciones precarias, en chabolas que construyen con materiales de desecho (colchones, maderas, enseres y muebles viejos) y hacen fuegos en medio de los pinares, que ya han ocasionado un conato de incendio, ha indicado Baleriola.

Su presencia está causando un gran malestar y generando inquietud en El Pedernoso, ya que el asentamiento está situado junto al cámping "La Celadilla" de propiedad municipal (actualmente cerrado "por la crisis"), cerca de la ermita de San Isidro y de la laguna La Celadilla, por las que pasa la Ruta del Quijote.

A pesar de la alarma que se ha generado entre los vecinos de El Pedernoso, el Ayuntamiento no ha podido actuar, puesto que los terrenos donde está el asentamiento son de propietarios privados, por lo que deben ser ellos los que lo reclamen.

Ante la dimensión que está adquiriendo el problema, los propietarios se han decidido a poner denuncias y reclamaciones, que está recogiendo el propio Ayuntamiento desde el pasado viernes, con el fin de presentarlas ante la Guardia Civil para pedir que el asentamiento sea desalojado.

Baleriola ha justificado que se haga esta petición, porque aunque la Guardia Civil tiene controlado el asentamiento, está creciendo diariamente el número de personas que lo habitan, lo que incrementa los riesgos y la alarma entre la población.

En años anteriores ya ha habido otros asentamientos de temporeros en este paraje, aunque lo habitaban en torno a unas cien personas, pero este año el número se está multiplicando "de una noche a otra", debido fundamentalmente a que se ha cerrado el albergue que había en Las Pedroñeras, ha señalado la alcaldesa de El Pedernoso.

Fuente EL DIA DE CLM

EL PP CATALÁN VOTA A FAVOR DE ELIMINAR EL NOMBRE DE ESPAÑA DE LA SEO DE URGEL

Placa de la Plaza de España de la Seo de Urgel (Lérida) tapada con un papel y el nuevo nombre aprobado por el Ayuntamiento

La Seo de Urgel (Lérida) ya no tiene plaza de España. Este lunes, el pleno municipal eliminó de su nomenclátor el nombre de España sin un solo voto en contra. La propuesta de ERC recibió el respaldo de todos los grupos presentes en el pleno, incluso del PP.

La Plaza de España de la Seo de Urgel se llama ahora Plaza de Patalín. El nombre viene de un bar que se situaba en la plaza en el siglo XIX y ha sido uno de los nombres con los que se ha conocido la plaza popularmente. Durante la II República, el sitio cambió de nombre por el de Cataluña, y tras la Guerra Civil se aprobó el cambio que se ha mantenido hasta la actualidad. La plaza también es conocida como la del mercado.
El PP, a favor de eliminar el nombre de España
La propuesta de cambio de nombre la ha llevado al pleno el único concejal de ERC en el Ayuntamiento ilerdense, Miquel Caminal. La formación independentista ha justificado la iniciativa ‘por motivos de pedagogía ciudadana’, ya que ‘los nombres de las calles educan’ y, en opinión de ERC, ‘hay que retornar todo aquello que nos fue tomado en un tiempo y con unas formas intolerantes’.
En el pleno, al que no asistió el concejal de ICV-EUiA, no hubo votos en contra ni abstenciones. El equipo de Gobierno local, de CiU, encabezado por el diputado autonómico, Albert Batalla, y los grupos de la oposición, tanto el PSC (seis concejales) como el PP (un concejal, Pere Millàs) votaron a favor de lo propuesto por ERC.

Amenazas de muerte en Valdemoro.

“Tarde o temprano, vengaremos a nuestro hermano”. “Ei, cerdo, por dónde te metes, da la cara”. Esas son dos de las amenazas que ha recibido en su cuenta de la red social Tuenti un vecino de Valdemoro, Javier P. G.-C., de 18 años, por parte de un grupo de ultraizquierda denominado Valdemoro Ciempozuelos Antifascista (VCA). Este joven, que se define como de ideología franquista falangista según la fiscalía, ya fue víctima de un intento de asesinato el 7 de noviembre de 2010. Los mensajes de venganza coinciden con la incorporación al sumario del escrito de calificación del fiscal. Este le pide 14 años de prisión para cada uno de los cuatro acusados de haber intentado matar a Javier.

El joven denunció las amenazas recibidas en Tuenti el mismo día de los hechos. Acudió al puesto de la Guardia Civil de Valdemoro y aseguró en el escrito que sentía miedo por la integridad física propia y por la de sus familiares, además de que pudieran dañar sus bienes. De hecho, está en tratamiento psicológico y psiquiátrico. “Todos los hechos denunciados, tanto la agresión referida hacia su persona [el intento de asesinato] como los daños ocasionados contra sus bienes, así como las pintadas realizadas contra él y toda su familia están claramente motivadas por causas ideológicas”, recoge la denuncia.

Las amenazas que sufre Javier son el último episodio de una larga carrera de ataques que ha sufrido tanto él como su familia. O al menos así lo han ido denunciando en Valdemoro y en Ciempozuelos. En esta localidad, el hermano del joven, Luis Miguel, regenta una oficina de seguros. Desde el 28 de febrero de 2011 el local ha sufrido seis ataques de diversa consideración. Unas veces, le han roto el cristal. Otras han puesto pegatinas y han hecho pintadas antifascistas. En algunas se podía leer “No K. R. W.”, que significa no queremos guarros (enemigos). Otras fueron “Todos los peperos muertos como M. Á. [Miguel Ángel Blanco]. Gora ETA”, acompañado del símbolo de Anarquía. Las dos últimas han sido más contundentes: “Peinado, ¿quieres más?” y “Antinazis mandan”.

Este incremento de las amenazas ha venido motivado, según la propia víctima, por la incorporación al sumario de la acusación del fiscal. Este hace un pormenorizado relató de la agresión que sufrió Javier.

En la misma participaron, según el ministerio público, Andrés María Fernández Jiménez, de 21 años; el polaco Damian Pawel Dabrowski, de 23; Tamara Fernández Lozano, de 20 y novia del anterior, y Enrique García González, de 22. Los cuatro quedaron el 7 de noviembre de 2010 junto con otra persona no identificada en Valdemoro. Sabían que Javier iba a ver la transmisión de un partido de fútbol, por lo que decidieron “acabar con su vida”, según el fiscal.

Los cuatro se aproximaron al bar Svyturys, en la calle de Febo, donde estaba Javier, que entonces era menor de edad. Dos de los cinco apuñalarían a su víctima, mientras los tres restantes permanecerían en las inmediaciones para asegurar la huida de los autores directos.

Andrés María y la persona no identificada se acercaron a las 21.10 al menor y le acometieron de forma súbita. “Sin mediar palabra, Andrés María le asestó al menos dos puñaladas en el abdomen, y el otro agresor, una puñalada por la espalda. Ambos agresores vestían prendas negras y llevaban la cara cubierta”, mantiene el ministerio público.

Uno de los amigos de Javier logró quitarle la prenda que le cubría, por lo que pudieron reconocer a Andrés María. En las proximidades, junto al polideportivo de El Restón, estaba Damian Pawel con su Fiat Punto negro, listo para huir. Era el conductor, según el fiscal.

Las graves heridas sufridas por Javier hicieron que este se debatiera entre la vida y la muerte, tras sufrir una gravísima hemorragia. La víctima, que estuvo ingresada 18 días en el hospital Infanta Elena de Valdemoro, tardó 75 días en recibir el alta. Le fue extirpado parte del colon.

El fiscal ha calificado los hechos como asesinato en grado de tentativa, en el que concurren las agravantes de alevosía y de motivos ideológicos y de discriminación en la comisión del delito. También exige el pago solidario de una indemnización a Javier de 62.765 euros.

Enhorabuena a Ediciones Nueva República

                                

El Tribunal Constitucional ha rechazado los recursos de las Comunidades israelitas contra la sentencia absolutoria del Tribunal Supremo a Ediciones Nueva República.

Además, aprueban devolver todo el material requisado (más de 10.000 libros, documentación de ENR y personal, etcétera...).

Ayer se cumplieron 9 años del día en que los Mossos (policía catalana) entraron pistola en mano en el domicilio de Juan Antonio Llopart a las 7:40 horas de la mañana; 9 años aguantando de todo; 9 años sobreviviendo con la cabeza bien alta; 9 años para que un editor haya sido ABSUELTO tras ser condenado día tras día por la INQUISICIÓN del PENSAMIENTO ÚNICO.

Nuestra enhorabuena a ENR y a todas las víctimas del lobby judío que han sido absueltas.

Bolivia oficializa la ‘caza de brujas’ contra los españoles: Asesinatos, robos, agresiones racistas, intimidaciones…

DN.- En Bolivia, los blancos, los occidentales, los europeos y especialmente los españoles somos discriminados, obligados a vivir con miedo y a veces con guardaespaldas, aislados. Los casos de abusos y discriminaciones son ya alarmantes.
Hace unos meses, un español apareció quemado vivo en un campo cercano a la ciudad de Santa Cruz, agonizó durante horas y al final murió por efecto de las quemaduras. La Embajada de España en Bolivia y el Consulado en Santa Cruz no quisieron correr con los gastos de sepelio del infortunado.
Desde que el Gobierno de Evo Morales asumiera sus funciones en el año 2005, el discurso xenófobo contra los blancos, los europeos y especialmente los españoles, ha dado como resultado una situación dramática para este colectivo minoritario en Bolivia, donde la mayoría de la población es mestiza y criolla.
Tanto el presidente de Bolivia Evo Morales como el vicepresidente, Álvaro García Linera, no cesan de avivar el fuego del odio antiespañol y repiten incesantemente el mismo mantra de los cinco siglos bajo el yugo de España. Este discurso incendiario ha calado hondo en una población mayoritariamente analfabeta y sin capacidad crítica para analizar acontecimientos históricos.
María, española residente en Bolivia desde hace más de una década, señala: “No aguantamos más, nos vamos, volvemos a España, aunque sea el peor momento para hacerlo por la crisis. Nos da hasta miedo salir a la calle, no sabes lo que te vas a encontrar, no puedo abrir la boca porque mi acento español me delata, todo lo que compro tengo que pagarlo mucho más caro que una persona de aquí, desde una lechuga hasta un arreglo de fontanería, y ojo con quejarse porque en el mejor de los casos te agreden y luego te roban todo lo que llevas encima”.
José es administrador de un Consorcio español que opera en Bolivia. “Todos los días recibimos denuncias tanto de los trabajadores, de los clientes y otros, debido al sentimiento contra todo lo español. Estoy obligado a ir con guardaespaldas. Hasta me han denunciado por intento de asesinato por despedir a un trabajador. Lo que parecía un buen negocio en principio, no ha resultado serlo tanto ya que para parar las denuncias estamos obligados a pagar a todo un sistema que gira alrededor del aparato judicial y policial. Es penoso lo que está ocurriendo”, denuncia.
La situación de Yolanda no es menos grave: “Mi hija lleva años siendo acosada en el colegio, de maneras sutiles a veces y otras no tanto; las alusiones despectivas a su color de piel son constantes. He hablado con los profesores, con la directora del centro, lo he denunciado ante la Defensoría del Menor, pero todo ha sido inútil, nadie nos hace caso, somos patos de otra laguna”.
Esta es una operación de limpieza ideológica y racial porque para uno de los blancos, europeos o españoles que se van, son veinte los que se callan, bajan la testuz, lamen la mano de quien les azota y se quedan en Bolivia aún en semejantes circunstancias.
“Forzosamente se puede uno ir, pero no es tan fácil, suspira un profesor que prefiere guardar el anonimato. Entonces, esperando, uno se esfuerza por llevar una vida normal. Se sabe delante de quien no se puede hablar. En qué lugares no se puede pasear”.
Andrea, boliviana, tiene a su hijo estudiando en un colegio católico de Bolivia y nos comenta que de un tiempo a esta parte, en las reuniones de padres, se han propuesto expulsar a todos los religiosos españoles, pese a que algunos llevan más de cincuenta años en la docencia. Ella dice no estar de acuerdo, pero su opinión en las reuniones de padres no es compartida por la mayoría, que incluso la acusan de proespañola.
Amaya es una estudiante española de intercambio en una conocida Universidad del país y narra la terrible situación por la que atraviesa: “Un compañero en la Universidad me sustrajo mi estuche, lo ví con mis propios ojos y lo denuncié ante el Rectorado de la Universidad ¡En buena hora! Les faltó poco para expedientarme y echarme de la Universidad. Al ladrón, sin embargo, casi lo ponen en el cuadro de honor. A él le han ayudado en todo, ha mejorado todas sus calificaciones académicas. Todos apoyaron al ladrón porque era boliviano; a mí, sin embargo, como era española, me hicieron el vacío como si fuera una apestada y empezó un bestial acoso que dura hasta hoy”.
Una encuesta realizada el pasado abril testimonia el miedo palpable de los españoles en Bolivia: 9 de cada 10 tienen miedo a responder cuando se sienten acosados por los nativos y un tercio de la población no se atreve a exponer libremente sus opiniones.
Carlos, empresario español en Bolivia, subraya que “vivimos en un país donde si eres español te tienes que callar porque de lo contrario te puedes enfrentar a una agresión física y si lo denuncias jamás le dan la razón a un extranjero”. Otros se están trasladando a Brasil, Perú, Argentina y Paraguay, los países vecinos.
“Vivo clausurado en el domicilio. Salir es complicado”, cuenta Raúl, “no soy de los que me callo, he denunciado esta situación que vivimos en Bolivia y cuál ha sido la respuesta: me han roto los cristales de mi vehículo en dos ocasiones, me han rajado las ruedas otra vez y después de ello me han denunciado por agresiones. Han entrado en mi casa, han registrado mis papeles y se han llevado varios documentos con total impunidad, porque la policía ni siquiera me admite la denuncia”.
Marta es propietaria de unas plazas de garaje en el centro de la ciudad y denuncia que “se han empeñado en quedarse con ellas”. Ha tenido que sufrir presiones, intimidaciones, amenazas y hasta ver impotente cómo agredían a su hija. “Es kafkiano todo esto”, lamenta. “Para los españoles, el mundo es al revés. Le pegan a mi hija y me denuncian a mí y lo peor es que, al ser española, está claro a quién van a creer y a quien van a dar la razón. No quería hacerlo pero me veo obligada a venderles las plazas de garaje y al precio que ellos fijen”.
A pesar de las reiteradas denuncias efectuadas ante la Embajada de España en Bolivia, las autoridades españolas no han reaccionado. Antes al contrario, culpan a las víctimas o evitan tomar partido. No parecen compatriotas sino más bien incompetentes a sueldo del Gobierno boliviano.

EL PRIMER FASCISMO ESPAÑOL: LOS “HIJOS DE MALASAÑA” Y LA LIGA PATRIÓTICA ESPAÑOLA

junio 26, 2012

Una de las escasas fotos de Ramón Sales Amenós en diciembre de 1919, en un acto de homenaje al general  Severiano Martínez Anido
HACE 90 AÑOS NACIÓ EN  BARCELONA EL PRIMER FASCISMO ESPAÑOL. Su promotor fue Ramón Sales Amenós, un carlista de acción leridano, nacido en La Fuliola, que pasó a la historia por fundar oficialmente en octubre de 1919 el Sindicato Llibre. Esta organización se enfrentó a tiros a la poderosa Confederación Nacional del Trabajo [CNT] en el marco de una “guerra social” que conmocionó Barcelona.
El Libre logró un importante protagonismo en los años veinte, pues bajo la dictadura del general Miguel Primo de Rivera (1923-1930) se extendió por toda España como Confederación Nacional de Sindicatos Libres [CNSL] e igualó en afiliados a la Unión General de Trabajadores [UGT] socialista. Así, en 1929 la organización dirigida por Sales tenía 197.853 miembros y más de un 40% residía fuera de Cataluña (unos 81.000).

La Liga Patriótica, los primeros fascistas

Pues bien, en los meses previos a la creación del Sindicato Libre, Sales perteneció y promovió el primer colectivo ultrapatriota que surgió en el país: la Liga Patriótica Española [LPE]. Ésta configuró un ente ultraespañol de combate que surgió ante la campaña de demanda de autonomía promovida por la Lliga desde noviembre de 1918, secundada por republicanos y la mayoría del carlismo y radicalizada por los nacionalistas que lideraba Francesc Macià, oficial que dejó el Ejército tras el asalto al Cu-Cut! y fundó la ultracatalanista Federació Democràtica Nacionalista [FDN] el mismo 1918.
Según el primer y más minucioso estudioso de la LPE, Enric Ucelay-Da Cal, la agitación catalanista condujo a “tres meses de virtual rebelión nacionalista” entre noviembre de 1918 y febrero de 1919, al generar una espiral de manifestaciones espontáneas seguidas de represiones policiales. En diciembre de 1918 un oficial fue herido grave de bala y un sargento acabó con la cabeza abierta por un garrotazo. El diario El Imparcial retrató alarmista el clima barcelonés: “Para dar un ¡Viva a España! Hay que empuñar la browning, o hallarse dispuesto a ir a la casa de socorro”.
Esta situación generó la confluencia de elementos españolistas en la Liga que, con la complicidad de policías y militares, “limpió” de separatistas las Ramblas –donde tenía su sede- con bastones y pistolas. Cristalizó así un núcleo ultraespañol nutrido por oficiales de paisano, funcionarios de bajo rango, policías fuera de servicio, e “hinchas” del club de fútbol Español que constituyeron -según Ucelay-Da Cal- “la reducida clientela del fascismo español en Barcelona hasta 1936”.

“A todos los buenos españoles”

La nueva Liga editó un manifiesto fundacional (“¡Viva España!”) dirigido “A todos los buenos españoles” denunciando que en “este trozo de España que se llama Cataluña” unos malvados catalanes “pretenden intervenir en la conferencia de paz [de París] para que le sea concedida a Cataluña la independencia que los villanos sueñan les llegue impuesta por el mandato de Europa”, como Cuba al mediar EE.UU.. El texto exhortaba “un día y otro día a aclamar [¡Viva España!] para ahogar con él las vociferaciones de esos perros separatistas”.
El colectivo tuvo su sede sobre el teatro Petit Pelayo, en la Rambla (desde donde hostilizaba actos de signo catalanista), y su “grito de guerra” fue la canción “La hija de Malasaña” que cantaba en el teatro Goya la cupletista “Mary Focela” y concluía así:
“Lucho como una leona/ al grito de viva España!/ Y es que por mis venas corre/ la sangre de Malasaña”.
Finalmente, el desarrollo de una gran huelga entre febrero y abril de 1919 de la gran empresa suministradora de luz de Barcelona –llamada popularmente La Canadiense (la Barcelona Traction Light and Power)-  tuvo un impacto social que eclipsó súbitamente la agitación catalanista y la LPE.

La capital del fascismo: Barcelona, no Madrid

No obstante, como Sales hizo de puente en estos meses entre tres ámbitos distintos -la oficialidad, el carlismo radicalizado y los elementos ultraespañolistas- creó el sustrato que alumbró los Sindicatos Libres y su particular radicalismo blanco, que les ha hecho  ser considerados por su gran investigador Colin M. Winston como prefascistas o, según el historiador Manuel Pastor, como claramente fascistas (Los orígenes del fascismo en España, 1975).

Propaganda de los Sindicatos Libres: su encarnación persigue al anarquismo, el separatismo, la masonería, el comunismo y el judaísmo.
Cuando se cumplen 90 años de la creación del eclipse de la LPE y la creación del Libre por Sales (murió en noviembre de 1936 fusilado o descuartizado con vehículos que ataron a sus extremidades), éste ha sido borrado de la historia del fascismo español, cuyo protagonismo ha acaparado el tardío fascismo madrileño y vallisoletano, que han generado una abundante literatura y distorsionado su historia en España: al igual que en Italia surgió en el Norte -en una Barcelona muy similar a Milán- y no en la capital. Y lo hizo también con un carácter escuadrista y combativo.
Para concluir, apuntaremos que esta situación de “vanguardismo” ideológico catalán ha perdurado en la ultraderecha española todo el siglo XX: Barcelona ha sido el gran centro innovador y exportador ideológicamente y -salvando las distancias- el actual Movimiento Social Revolucionario [MSR] testimonia aún esta vitalidad. Si esta dinámica ha cambiado en la última década ha sido precisamente por los esfuerzos ideológicos importadores de los núcleos de Barcelona o la innovación autóctona que ha supuesto la irrupción de un populismo islamófobo como la Plataforma per Catalunya [PxC].

Bibliografía

Sobre la LPE, véase Enric Ucelay-Da Cal, El nacionalisme radical català i la resistencia a la dictadura de Primo de Rivera, 1923-1931, Tesis doctoral, Universidad Autónoma de Barcelona, 1983, s. n.. Véase asimismo la voz de la LPE en I. Molas (ed.),  Diccionari dels partits polítics de Catalunya segle XX, Institut de Ciències Polítiques i Socials / Enciclopèdia Catalana, Barcelona, 2000, pp. 150-151. Sobre el Sindicato Libre, véase Colin M. Winston, La clase trabajadora y la derecha en España (1900-1936), Cátedra, Madrid, 1989.

Desaparece la cabeza de «La Pasionaria» en Rivas-Vaciamadrid

El cabezón de HP Dolores Ibárruri, «La Pasionaria», ha desaparecido de su actual ubicación en la avenida de Covibar de la localidad comunista de Rivas-Vaciamadrid (Msdrid),.

La escultura llevaba instalada en la zona unos siete años y no había sido robado hasta la fecha. La Policía Local ha comunicado la desaparición a la Guardia Civil, que ha iniciado una investigación.

Por su parte, el PCE de Rivas considera que este robo "es un ataque a la memoria histórica" y cree que ha sido sustraído para proceder a su venta debido al material y al peso del busto.

Es inaudito que una comunista antiespañola tenga un cabezón en una ciudad de España.

El COMUNISMO ASESINO, tiene que estar fuera de la ley y de la democracia si es que esta, realmente lo es.